歌舞伎の舞台名所を歩く阿古屋塚『壇浦兜軍記』

（１）
『壇浦兜軍記』（だんのうらかぶとぐんき）「阿古屋琴責めの場」、景清の行方を聞き出そうと、遊女阿古屋を拷問にかけようとする岩永左衛門。すると秩父庄司重忠は阿古屋を拷問の責め道具は、既に用意してある、と言います。その責め道具とは琴・三味線・胡弓でした。阿古屋が奏でる音色を聞いて、嘘を言っているのか、本当のことを言ってるか判断しようというのです。重忠は琴・三味線を弾かせ、最後に「それ胡弓すれすれ」と命じます。

	あいと答えて気は張り弓、歌は哀れを催せる、時の調子も相の山、　ト胡弓をすり、 吉野竜田は花紅葉、更科越路の月雪も、夢とさめては跡もなし。あだし野の露鳥辺野の、煙は絶ゆる時しなき、これが浮世の誠なる。　トよろしく胡弓終わる。 誠をあらわす一曲に、重忠ほとんど感じ入り、重忠　阿古屋が拷問只今限り、景清が行衛知らぬと言うに、偽りなきこと見届けたり。この上はお構いなし。（『名作歌舞伎全集』第3巻、106-107頁）

この一幕、阿古屋の台詞、地の文ともに名文で聞かせます。
歌川国芳「見立十二支之内　未　阿古屋・岩永宗連［嘉永5（1852）年］　（『奇想の天才絵師　歌川国芳』（新人物往来社, 2011）34頁より）

（２）
阿古屋塚は六波羅蜜寺にあります。京阪電車「清水五条」駅で下車し、五条通りを南に5･6分歩き、左へ曲がります。すると、六波羅蜜寺の前に出ます。入口に由緒があります。山門はなく、門を入るとすぐ左に都七福神の弁財天、右に本堂、その間に仏像が建ち、その後ろに塚が見えます。左が「平清盛公塚」、右が「阿古屋塚」です。正面から見てみます。右から「阿古屋塚」、「奉納　五代目坂東玉三郎　平成二十三年十一月吉日　純性」、そして説明の石碑が並んでいます。説明の文には、『壇浦兜軍記』の三段目「阿古屋琴責め場」が簡潔に説明されています。石像宝塔のクローズアップです。歌舞伎役者の坂東玉三郎が、「阿古屋塚」として後世に残すことにしたことは、最大の供養と言えるでしょう。玉三郎の阿古屋役に対する強い思い入れが感じられます。
（３）

『壇浦兜軍記』の初演は人形浄瑠璃として享保17（1732）年、大阪・竹本座。歌舞伎に移入されて初演されたのは寛政8（1796）年、江戸・桐座。国立劇場の初演は昭和59（1984）年12月、傾城阿古屋は6代目中村歌右衛門、秩父庄司重忠は10代目市川海老蔵（後に12代目市川團十郎）という配役。
国立劇場昭和59（1984）年12月公演ポスター　（『歌舞伎ポスター集－国立劇場開場25周年記念－』（日本芸術文化振興会, 1991年刊）より）この時は1幕としてでしたが、平成9（1997）年正月には、国立劇場開場30周年記念と銘打って、4幕の通し狂言として舞台にかかり、2幕目が「堀川問注所琴責の場」でした。現在ではこの1幕しか上演されませんので、これは大変珍しい舞台でした。阿古屋は坂東玉三郎、岩永は片岡我當、その後玉三郎は歌舞伎座などでも演じましたが、阿古屋を演じる役者は今他に見当たりません。それほど難しい役と言えます。　「阿古屋　堀川問注所の場」（『歌舞伎定式舞台集』64頁より）　金山平三「琴責」　油彩　兵庫県立近代美術館蔵　（中山幹雄『歌舞伎絵の世界』（東京書籍, 1995）94頁より）
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（2018（平成30）年5月20日）