歌舞伎の舞台名所を歩く石上神宮
『妹背山婦女庭訓』

（１）
近松半ニほか作『妹背山婦女庭訓』（いもせやまおんなていきん）、通称『妹背山』の「道行恋苧環」（みちゆきこいのおだまき）、竹本連中の出演です。
	布留（ふる）の社の傍ら、松林のあいだから御燈の灯がちらちら洩れているような景色。すゝきなどをあしらう。 岩戸がくれし神さんは、誰と寝々して常（とこ）やみの、夜々毎に通いては、俤かくす薄衣に、つゝめど香り橘姫、松の木の間にちらちらちらと、見えつかくれつかえるさの。　　橘姫上手より出、あとを求女追って出る。 あとを求女が慕い来て、互いにはたと行き合いの、星の光に顔と顔。 やあ恋人か何故に、こゝまで跡を追鳥（おしとり）は、もしや塒（ねぐら）の契りをも、叶えてやろとのお心かと、胸にはいえど詞には、おもはゆ振りの袖八つ口。 なるほど切なる志、仇に思わじ、さりながら、さほどこがるゝ恋路にて昼をば何と烏羽玉の、夜許（ばか）りなる通い路は、いと不審なり名どころを、聞いたる上はこなたより、二世の堅めは願う事、あかさせたまえとひたすらに、　　　　　　　　　　　　（中略）　　ト、お三輪走り出、二人のなかに割って入る。 立ち退く袂ひきとどめ、えゝきこえませぬ求女さん。三輪　そりゃ気の多い。 悪性な、そもや二人がなれそめは、はじめて三輪のすぎし夜に、葉越しの月の俤は、お公家さんやら侍さんやら、知れぬなりふりすっきりと、水際の立つよい男、外の女子は禁制としめて堅めし肌と肌、主ある人をば大胆な、断りなしにほれるとは、どんな本にもありゃせまい。女庭訓しつけかた、よう見やしゃんせ、ｴたしなみなされ女中さん。 イゝヤそもじとてたらちねの、許せし仲でもないからは、恋に仕勝ちよわが殿御、イゝヤ私がイヤ私がと、ともにすがりつ手を取って。 此手柏の二人の女、にらめばにらむ荻と萩、中にもまるゝ男郎花（おとこえし）、放ちはやらじとすがりつき、此方がひけばあなたがとどどめ、恋のしがらみ蔦かつら、つきまとわれて　くるくるくる、廻るや三つの小車の、花より白む横雲の、たなびきわたりありありと、三笠の山も程近く、鳴る鐘の音に驚く姫、かえることろはいずくぞと、求女が機転の振袖の、はしに縫うちょう取りかわす、縁の苧環いとしさの、あまりて三輪も悋気の針、男の裾につけるとも、知らず印の糸筋を、慕い慕うて……。　　ト、橘姫、求女引っ込み、お三輪残り思入れあって引っ込む。　　　　　　　　幕（『名作歌舞伎全集』第5巻、189-91頁）
そして次の「御殿の場」へ続きます。
オダマキ
（２）
布留（ふる）の社とは石上（いそのかみ）神宮のことで、所在地は、奈良県天理市布留町。近鉄奈良線「天理」駅で下車、30分程歩いて着きます。大鳥居を通り、長い参道を歩きます。手水所には「布留社」とあります。手を清め、廻廊を左に見て、本殿へ向かいます。楼門を通ると、正面が拝殿です。境内を回ってみます。次はいくつもある境内社の一つ、出雲建雄神社。ニワトリ小屋があります！手前は戸が開いていて、何羽かが外に出ています。ニワトリは暁を告げる鳥として神聖視され、神様のお使いとされているとか。序でに、… 境内は山の辺の道につながっています。天理市から桜井市まで約16キロの古道、一度桜井から途中まで歩いたことがありますが、今度はこちらから歩きます。
（３）
『妹背山婦女庭訓』の初演は、人形浄瑠璃・歌舞伎ともに大阪で明和8（1771）年。昭和44（1969）年6月、国立劇場で、4幕5場の通し狂言として上演され（第25回歌舞伎公演）、「道行恋のをだまき」は、その二幕目でした。配役は烏帽子折求女・3代目市川左團次、入鹿妹橘姫・7代目中村芝翫、杉酒屋娘お三輪・6代目中村歌右衛門。その後、『妹背山』が再演された時（昭和58（1983）年11月・平成8（1996）年12月）は、「願絲縁苧環」（ねがいのいとえにしのおだまき）、「春日神社社頭の場」として上演され、常磐津連中が出演しました。

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（2018（平成30）年10月26日）