歌舞伎の舞台名所を歩く金閣寺
『祇園祭礼信仰記』

（１）
『祇園祭礼信仰記』（ぎおんさいれいしんこうき）は、四段目「北山金閣寺の場」から「金閣寺」の通称で呼ばれます。松永大膳に桜の木に縛りつけられ絶体絶命の雪姫は、ある故事を思い出します。
	雪姫　誠に思い出せし事こそあれ、わが祖父雪舟様、備中の国井の山の宝福寺にて僧となり、学問は仕給わず、とかくに絵を好み給うゆえ、師の僧これをいましめんと、堂の柱に真（まつ）此様に縛りつけて折檻せしが、終日苦しむ涙を点じ、足をもって板縁に描く鼠、縄を喰い切り助けしとや。妾（われ）も血筋を請けついで、筆は先祖におとるとも、一念はおとりはせじ。足で木の葉をかきよせ、爪先を筆とし、墨は涙の濃薄桜（こきうすざくら）をもって一心に描くと、白鼠が顕れ出て縄を喰い切る。　（『名作歌舞伎全集』第4巻、190頁）
「爪先鼠」と呼ばれる雪姫の見せ場です。
	鳥居清久「芝居狂言浮絵　金閣寺の図」　明和（1764-71）頃　大判紅絵神戸市立博物館蔵（『江戸の華　歌舞伎絵展』図録（東武美術館, 1999）54頁より）
また平成23(2011)年10月に、国立劇場開場45周年記念として、曲亭馬琴＝作『開巻驚奇侠客伝』よりの『開幕驚奇復讐譚』（かいまくきょうきあだうちものがたり）が五幕十場の通し狂言として上演されました（第２７４回歌舞伎公演）。この芝居の大詰（山城）は「北山殿金閣の場」でした。
（２）
あまりにも有名な金閣寺ですが、山号を北山（ほくざん）、寺号を鹿苑寺と言い、臨済宗相国寺の山外塔頭寺院であることは、あまり知られていません。開基である室町幕府3代将軍足利義満の北山山荘を、その死後お寺としたものです。金閣寺として知られるのは、この金箔を貼った3層の楼閣建築・舎利殿からです。金閣寺垣

（３）
『祇園祭礼信仰記』の歌舞伎としての初演は宝暦8（1758）年、京都沢村座。『金閣寺』は一幕としてたびたび上演されてきました。　8代目松本幸四郎の大膳、4代目中村雀右衛門の雪姫　（『歌舞伎名作案内　１』（演劇出版社, 1979）グラビアより）昭和59（1984）年3月の歌舞伎座。市川海老蔵（後の12代目市川團十郎）の松永大膳、片岡孝夫（現・15代目片岡仁左衛門）の此下藤吉、4代目中村雀右衛門の雪姫という若手による舞台も忘れがたいです。平成9（1997）年11月、国立劇場では幕場の通し狂言として上演されました（第205回歌舞伎公演）。三人の人間国宝、つまり5代目中村富十郎（大膳）、（現4代目坂田藤十郎の）3代目中村鴈治郎・（藤吉）、4代目中村雀右衛門（雪姫）が顔を揃えるという豪華版でした。『演劇界』12月号（118頁）のこの舞台の劇評に、
	富十郎の大膳の凛然と、しかも腰の据わったセリフが何といっても聞きものである。古典劇のセリフというものはこうでなくてはならない。甲の声でこの白面のタイラントの癇を、呂の声で国崩しのスケールを表す。言うところはない。(上村以和於）
とありますが、富十郎のセリフ廻しが思い出されます。この号にはカラー3頁、評入りのグラビアが3頁載っていますが、貴重な舞台記録です。ごく最近では、平成30（2018）年9月、歌舞伎座130年秀山祭の昼の部。中村梅玉が此下東吉を颯爽と演じました。大膳は尾上松緑、雪姫は父の芸風を継いだ雀右衛門で、これもまた良い舞台でした。　歌舞伎座　看板この舞台で特筆すべきは、慶寿院尼を演じた中村福助。福助は、女形の大名跡である中村歌右衛門を7代目として襲名する筈でしたが、2013年11月に脳内出血を発症し、療養中でした。5年振りの舞台復帰で、金閣寺の幕から福助が登場すると大拍手が会場を包み、「待ってました！」「成駒屋」の掛け声が飛び交いました。「歌舞伎らしい典型的な場面を、歌舞伎らしい典型的な役柄が、歌舞伎らしい典型的な演技で展開していく」（守屋毅・『歌舞伎名作案内』（演劇出版社, 1979）85頁）『金閣寺』は、何度観ても素晴らしいの一語に尽きます。


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（2019（平成31）年4月1日）