歌舞伎の舞台名所を歩く「お軽勘平戸塚山中道行の場」碑
『仮名手本忠臣蔵』（落人）

（１）
『仮名手本忠臣蔵』の原作にはありませんが、後から書き加えられた『道行旅路の花聟』（みちゆきたびじのはなむこ）通称「落人」、清元の名曲です。歌詞は「梅川忠兵衛」の道行を、花四天がからむ趣向は「吉野山」を模倣してできました。主君が大事の時に逢瀬を楽しんでいたお軽と勘平、勘平は切腹しようとしますが、お軽が必死に止めてひとまず私の実家へ、と二人は山科を目指します。
	落人の見るかや野辺に若草の　芒（すすき）尾花は無けれども　世を忍び路の旅衣　着つゝ馴れにし振袖も　何処やら知れる人目をば　隠せど色香梅の花　散りても跡の花の中　何時か故郷へ　帰る雁　まだはな寒き春風に　柳の都後に見て　気も戸塚はと吉田橋　墨絵の筆に夜の富士　余所（よそ）目にそれと影暗き鳥の塒（ねぐら）に辿り来る勘平　鎌倉を出てようようと、此処は戸塚の山中、石高道で足は痛みはせぬかや。お軽　何のまアそれよりは、まだ行先が思われて。勘平　そうであろう、昼は人目を憚（はばか）る故。お軽　幸いこゝの松蔭で、勘平　暫しがうちの足休め、お軽　ほんにそれがよいわなア。　（『歌舞伎名作舞踊』（演劇出版社, 1995）52頁）
歌川国芳「一口浄瑠璃　早野勘平」　「右上の浄瑠璃は「いろで逢しもきのう今日、かたい屋敷の御奉公、あの奥様のお使いが、二人が塩谷の御家来で、その悪縁が……」、道行旅路の花婿の一節。その左は言うまでもなくお軽で、勘平は八代目の市川團十郎と言われている」（『歌川国芳　絵画力』府中市美術館編（講談社, 2017）154頁より）歌川豊国「仮名手本忠臣蔵（落人）」　安政4（1857）年10月　守田座　（『東海道芸能尽し』（国立劇場, 2001）より）
（２）
詞章にある「戸塚の山中」だったであろう所に、お軽勘平の碑があります。ＪＲ東海道線「戸塚」駅で下車、藤沢行きの神奈中バスに乗り、2つ目のバス停「西横浜国際総合病院前」で降ります。するとすぐ左に石垣で囲まれた一角があり、石碑が目に入ります。正面から見ます。左手には由来が刻まれた石碑がたちます。

（３）
『道行旅路の花聟』の初演は天保4（1833）年3月、江戸・河原崎座。通しで上演される時は勿論ですが、一幕の舞踊としてもたびたび舞台にかかる人気作です。

尾上菊五郎と18代目中村勘三郎はお軽と勘平のどちらも演じていますが、市川團十郎と坂東玉三郎の舞台が真っ先に思い浮かびます。他に何組のペアで観たでしょうか… 富士山が見え、満開の桜と菜の花が咲き乱れる舞台面の美しさ、最後に登場する伴内と花四天の滑稽さ ― 二人の美しい振りと相まって、悲劇性が支配する中、唯一といってよい明るい一幕と云えます。最後に、花四天で思い出した一文を引用します。
	花四天花の枝を持った群衆は、たてわくの模様の四天という衣装を着ているので、花四天と俗称される。ハナシテンではなく、ハナヨテンというのは、死に通じる「シ」の音を避けたのである。花四天というのは、大部屋の俳優が扮し、「忠臣蔵」の道行では勘平に、「千本櫻」の道行では忠信にからんで、主人公の前で、とんぼを切ったり、両脚をひろげて倒れたりして見せる。勘平と忠信を強く見せるための役割である。ぼくは花四天が、何だか好きでたまらない。あれは、一人一人、みんな善良な人間にちがいないという確信がある。もともと、あんな格好をした人物が現実にいたはずはないのだが、舞台で見なれているために、花四天のあの姿の若者が、どこかにいたような気がしている。鷺坂伴内あるいは早見の藤太の家来のひとりが、道にはぐれて、木の根に寄っかかって、花の枝を抱きながら居ねむりをしている、そんな構図まで、頭の中に浮かんでくるのである。（以下略）　（戸板康二『舞台歳時記』（東京美術, 1967）82頁）

お読みいただきありがとうございました。「歌舞伎の舞台名所を歩く」 HOMEはこちらをどうぞ。
（2018（平成30）年9月29日）

歌舞伎の舞台名所を歩く「お軽勘平戸塚山中道行の場」碑
『仮名手本忠臣蔵』（落人）

（１）
『仮名手本忠臣蔵』の原作にはありませんが、後から書き加えられた『道行旅路の花聟』（みちゆきたびじのはなむこ）通称「落人」、清元の名曲です。歌詞は「梅川忠兵衛」の道行を、花四天がからむ趣向は「吉野山」を模倣してできました。主君が大事の時に逢瀬を楽しんでいたお軽と勘平、勘平は切腹しようとしますが、お軽が必死に止めてひとまず私の実家へ、と二人は山科を目指します。
	落人の見るかや野辺に若草の　芒（すすき）尾花は無けれども　世を忍び路の旅衣　着つゝ馴れにし振袖も　何処やら知れる人目をば　隠せど色香梅の花　散りても跡の花の中　何時か故郷へ　帰る雁　まだはな寒き春風に　柳の都後に見て　気も戸塚はと吉田橋　墨絵の筆に夜の富士　余所（よそ）目にそれと影暗き鳥の塒（ねぐら）に辿り来る勘平　鎌倉を出てようようと、此処は戸塚の山中、石高道で足は痛みはせぬかや。お軽　何のまアそれよりは、まだ行先が思われて。勘平　そうであろう、昼は人目を憚（はばか）る故。お軽　幸いこゝの松蔭で、勘平　暫しがうちの足休め、お軽　ほんにそれがよいわなア。　（『歌舞伎名作舞踊』（演劇出版社, 1995）52頁）
歌川国芳「一口浄瑠璃　早野勘平」　「右上の浄瑠璃は「いろで逢しもきのう今日、かたい屋敷の御奉公、あの奥様のお使いが、二人が塩谷の御家来で、その悪縁が……」、道行旅路の花婿の一節。その左は言うまでもなくお軽で、勘平は八代目の市川團十郎と言われている」（『歌川国芳　絵画力』府中市美術館編（講談社, 2017）154頁より）歌川豊国「仮名手本忠臣蔵（落人）」　安政4（1857）年10月　守田座　（『東海道芸能尽し』（国立劇場, 2001）より）
（２）
詞章にある「戸塚の山中」だったであろう所に、お軽勘平の碑があります。ＪＲ東海道線「戸塚」駅で下車、藤沢行きの神奈中バスに乗り、2つ目のバス停「西横浜国際総合病院前」で降ります。するとすぐ左に石垣で囲まれた一角があり、石碑が目に入ります。正面から見ます。左手には由来が刻まれた石碑がたちます。

（３）
『道行旅路の花聟』の初演は天保4（1833）年3月、江戸・河原崎座。通しで上演される時は勿論ですが、一幕の舞踊としてもたびたび舞台にかかる人気作です。

尾上菊五郎と18代目中村勘三郎はお軽と勘平のどちらも演じていますが、市川團十郎と坂東玉三郎の舞台が真っ先に思い浮かびます。他に何組のペアで観たでしょうか… 富士山が見え、満開の桜と菜の花が咲き乱れる舞台面の美しさ、最後に登場する伴内と花四天の滑稽さ ― 二人の美しい振りと相まって、悲劇性が支配する中、唯一といってよい明るい一幕と云えます。最後に、花四天で思い出した一文を引用します。
	花四天花の枝を持った群衆は、たてわくの模様の四天という衣装を着ているので、花四天と俗称される。ハナシテンではなく、ハナヨテンというのは、死に通じる「シ」の音を避けたのである。花四天というのは、大部屋の俳優が扮し、「忠臣蔵」の道行では勘平に、「千本櫻」の道行では忠信にからんで、主人公の前で、とんぼを切ったり、両脚をひろげて倒れたりして見せる。勘平と忠信を強く見せるための役割である。ぼくは花四天が、何だか好きでたまらない。あれは、一人一人、みんな善良な人間にちがいないという確信がある。もともと、あんな格好をした人物が現実にいたはずはないのだが、舞台で見なれているために、花四天のあの姿の若者が、どこかにいたような気がしている。鷺坂伴内あるいは早見の藤太の家来のひとりが、道にはぐれて、木の根に寄っかかって、花の枝を抱きながら居ねむりをしている、そんな構図まで、頭の中に浮かんでくるのである。（以下略）　（戸板康二『舞台歳時記』（東京美術, 1967）82頁）

お読みいただきありがとうございました。「歌舞伎の舞台名所を歩く」 HOMEはこちらをどうぞ。
（2018（平成30）年9月29日）