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歌舞伎の舞台名所を歩く |
| 和歌の浦③ 玉津島神社と和歌の浦 |
| (『卅三間堂棟由来』) |
| （１） |
| 『卅三間堂棟由来』（さんじゅうさんげんどうむなぎのゆらい）、「木遣り音頭の場」は、 |
| 本舞台、和歌の浦を見たる遠見、街道筋。 はや東雲の街道筋、木やり囃子で地車の、とどとどろく音ぞ勇ましや。 和歌の浦には名所がござる、一に権現二に玉津島、三に下り松四に塩釜よ、ヨイ ヨイヨイトナ。 （『名作歌舞伎全集』第4巻、212頁） |
（２） |
| ◆玉津島神社 玉津島神社は塩竃神社のすぐ隣にあります。バス通りの西参道から入ります。  「由緒略記」です。  こんな和歌が刻まれた石もあります。和歌の浦がいかに景勝の地として、訪れた人たちの心に残ったかが伺えます。  鳥居をくぐって正面にあるのは拝殿です。  この左手を行くと万葉歌碑が二基たっています。万葉集に登場する万葉故地をすべて訪れ、その研究で高名な犬養孝揮毫による歌碑です。  その説明板です。よくわかりませんが、最後の短歌「若の浦に 潮満ち来れば 潟をなみ 葦辺をさして 鶴鳴き渡る」は後で出てきます。  近くに何かあります。  音頭に出てくる松かとおもったら、それではなく、「根上り松」でした（「下り松」は枯れ果てたそうです）。「砂の移動などで長い時間をかけて根元が洗われ、このような根上がりの形になったと言われている」と神社でもらったパンフレットにあります。このようなものを見るのは、もちろん初めてで、自然の技を感じます。  |
（３） |
| ◆和歌の浦 「和歌の浦」について、参道入口にこんな詳しい説明板があります。  ちなみにこの歌をモチーフにした絵があります。  松尾敏男「鶴鳴きわたる」 六曲屏風一隻 （『万葉歌を描く』（奈良県立万葉文化館, 2003） 97頁） 玉津島神社の鳥居の前に、「名勝和歌の浦 奠供山（てんぐさん（やま）」の碑があります。案内の矢印の方へ行ってみると、神社の裏手で、登り口には「聖武天皇ゆかりの神域」である旨が記されています。  石段はかなりきつかったですが、頂上に着いて疲れは吹き飛びます。絶景がそこにはありました！  左の方へ目をやると、先ほど渡った不老橋が見えます。  青空の下、ゆっくりと見て心に刻みます。途中で引き返したくなりましたが、登って本当によかった、と思いながら、来た時とは反対側から下ります。  見たいところは全部見ましたので、通りに出て「不老橋」でバスを待ち、和歌山駅に戻ります。「和歌の浦」を満喫した一日でした。  |
（４） |
| 原作は人形浄瑠璃で、「三段目をほとんどそのままに、文政八（1825）年七月《卅三間堂棟由来》と改題」（『歌舞伎事典』平凡社, 1990）され、歌舞伎でも上演されます。 木下順二の名作『夕鶴』と同じく、いわゆる「異類婚姻譚」で、『卅三間堂棟由来』の題名の由来は、「白河法皇の病気の原因は、前世のどくろが柳の古木の梢にかかってゆれるためとわかる。そこで、その柳を切り、三十三間堂の棟木（むなぎ）にすることになった。（中略） 横曾根平太郎と契り一子緑丸をもうけていた妻お柳は、実はその柳の精であったので、夫と子に別れを告げて去る」との同事典の記述から納得します。  三十三間堂と柳最近では平成28（2016）年7月に国立劇場「第90回歌舞伎鑑賞教室」で、坂東新吾による解説「歌舞伎のみかた」に続いて上演されました。2幕3場、2幕目の最後が「木遣音頭の場」、お柳に中村魁春、横曽根平太郎に坂東彌十郎、子役は二人が交代で勤めましたが、可愛い子供が演じる緑丸は観客の涙腺を絞らずにはおきません。   |
| 国立劇場・歌舞伎鑑賞教室のちらしと入場券 |
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| （2018（平成30）年5月13日） |